რაიონში მცხოვრებ გვარებს გამოყოფილი ჰქონდათ თავიანთი ძირი ხატის წმინდა სალოცავი ადგილები, სადაც იკრიბებოდა მთელი გვარი, მოჰყავდათ საკლავი. ლოცვის შემდეგ ადგილებზე და ოჯახებში მასპინძლობდნენ სტუმრებს.
ისტორია
ნაჯაგუს ციხეების პირველი პერსონალური გაცნობა
მე და ნუგა გოგუა გარახას უბანს ვეწვიეთ. ჩემი შეცდომის გამო აპარატურა მზად არ აღმოჩნდა და მხოლოდ რამდენიმე სურათის გადაღება მოვახერხეთ. ნუგას ტელეფონმა გვიშველა და პატარა პირდაპირი ეთერიც გამოვიდა
ლაკადის ბუნტი ლეწურწუმეში
მეცხრამეტე საუკუნის რუსეთის იმპერიაში მძიმე სოციალური ფონი მწვავე პოლიტიკურ აგრესიას წარმოშობდა. უტუ მიქავას დიდი აჯანყების ჩახშობის შემდეგ მნიშვნელოვანი ცვლილებები დაიწყო.
ნაჯაგუს ( გარახას) ეკლესიების ისტორიიდან
გაგაცნობთ ჟურნალ „მოამბეში“ გამოქვეყნებულ პუბლიკაციას გარახაში მოღვაწე სასულიერო პირების შესახებ
გარახის ( ნაჯაგუს) ჯიხები, როგორც თავდაცვითი ნაგებობები
წინაპართა მიერ შექმნილმა უამრავმა ქრისტიანულმა ისტორიულმა ძეგლმა გაუძლო დროს და ჩვენამდე მოაღწია. მათი უმრავლესობა შესწავლილია მეცნიერთა მიერ, მაგრამ რიგი ძეგლებისა უყურადღებოდაა მიტოვებული ან ბოლომდე შესწავლილი არაა. ასეთთა რიგს განეკუთვნება ჩხოროწყუში მდებარე გარახას იგივე ნაჯაგუს და ხომაკირდეს ჯიხები. ჩვენს ქვეყანას მტერი ყოველთვის ჰყავდა. მრავალრიცხოვანი მტრის მოგერიებაზე არანაკლებ ძნელი თარეშული თავდასხმები იყო, […]
ქვედა ჩხოროწყუს წმინდა გიორგის ტაძარი და მასში მოღვაწე სასულიერო პირები
გთავაზობთ ჩხოროწყუს მუზეუმის დირექტორის მოადგილის, ბატონ ზაურ ჯალაღონიას წერილს, რომლიც მუზეუმის ჟურნალში გამოქვეყნდა. წერილში მოცემულია ჩხოროწყუს და ქვედა ჩხოროწყუს ისტორიის საინტერესო ფრაგმენტები, ცნობები სასულიერო პირთა ცხოვრების შესახებ
ბასა სიჭინავას აბრეშუმსახვევი საწარმო სოფელ ლესიჭინეში
მეაბრეშუმეობას საქართველოში მრავალსაუკუნოვანი ისტორია აქვს. აბრეშუმის პარკისგან მიღებულ ძაფს სხვადასხვა სახის ქსოვილის დასამზადებლად იყენებდნენ. მეცხრამეტე საუკუნის შუა ხანებიდან არსდება აბრეშუმის სახვევი საწარმოები. 1860 წელს სოფელ ლესიჭინეში სამთავრო გლეხ ბასა ქაიხოსროს ძე სიჭინავას ბერძენ მარკოპულოსთან ერთად დაუარსებია აბრეშუმსახვევი ფაბრიკა.
ხორავები და ოჩხომური
ო – ჩხომ – ურ – ი ლესიჭინის შემადგენლობაში შედის. ჩხომ-ი მეგრულად თევზს ნიშნავს, ხოლო ოჩხომური, სათევზაო ადგილს .
ტიტე შელია “ჩხოროწყუს რაიონის დაარსების ისტორიიდან “
გთავაზობთ ტიტე შელიას პატარა წერილს, რომელიც ჩხოროწყუს ისტორიის ფრაგმენტებს ასახავს. რამდენიმე ადგილი შეცვლილია, თუმცა ძირითადი სტილი დაცულია. მოგვაწოდა იაგო ქებურიამ
ქვაში ჩაკირული ფოთოლი (ნაპოვნია სოფელ ახუთში)
ქვაში ჩაკირული ფოთოლი ან ფოთლის ანაბეჭდი ქვაქვიშაზე. ნაპოვნია მეორე ახუთში. ადგილი ” ქუარდილი”-ში, რომელიც საჯალაღონიოში მდებარეობს. მპოვნელი : გიგლა ჩემია- ცხოვრობს სოფელ ქვედა ჩხოროწყუში. მას მუზეუმში ხშირად მოაქვს არტეფაქტები,რომელსაც ნახულობს მიწის ზედაპირზე. ეს ნივთიც ჩააბარა ჩხოროწყუს ისტორიულ მუზეუმს.
